مدروس کے آرمسٹیس کے بعد ، زیادہ تر عثمانی علاقے برطانیہ ، فرانس ، یونان اور روس کے مابین تقسیم ہوگئے تھے۔ سلطنت عثمانیہ کا باضابطہ خاتمہ 1922 میں ہوا جب عثمانی سلطان کا لقب ختم ہوگیا۔ 29 اکتوبر ، 1923 کو ترکی کو جمہوریہ کا اعلان کیا گیا ، جب مصطفیٰ کمال اتاترک (1881-1938) ، ایک آرمی آفیسر ، نے جمہوریہ ترکی کی آزاد ریاست کی بنیاد رکھی۔ اس کے بعد انہوں نے 1923 سے لے کر 1938 میں اپنی موت تک ترکی کے پہلے صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں ، ان اصلاحات کو نافذ کیا جس نے ملک کو تیزی سے سیکولرائز اور مغرب میں کردیا۔
1683 میں ، ویانا کی لڑائی میں عثمانی ترک کو شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ اس نقصان نے ان کی پہلے ہی کھوئی ہوئی حیثیت میں اضافہ کردیا۔ اگلے سو سالوں میں ، سلطنت نے زمین کے کلیدی علاقوں کو کھونا شروع کردیا۔ بغاوت کے بعد ، یونان نے 1830 میں سلطنت عثمانیہ سے اپنی آزادی حاصل کرلی۔ 1878 میں ، برلن کی کانگریس نے رومانیہ ، سربیا اور بلغاریہ کی آزادی کا اعلان کیا۔ 1912 اور 1913 میں ہونے والی بلقان جنگ کے دوران ، سلطنت عثمانیہ نے یورپ میں اپنے تقریبا تمام علاقوں کو کھو دیا۔ پہلی جنگ عظیم کے آغاز پر ، سلطنت عثمانیہ پہلے ہی زوال کا شکار تھا۔ عثمانی فوج سن 1914 میں مرکزی طاقتوں (جس میں جرمنی اور آسٹریا ہنگری سمیت) کی طرف سے جنگ میں داخل ہوئی تھی اور اکتوبر 1918 میں اسے شکست ہوئی تھی۔
سلطنت عثمانیہ کا زوال 1600 کی دہائی سے سلطنت عثمانیہ نے یورپ پر اپنا معاشی اور فوجی غلبہ کھونا شروع کیا۔ اس وقت کے آس پاس ، یورپ میں نشاۃ. ثانیہ اور صنعتی انقلاب کے آغاز کے ساتھ ہی تیزی سے مضبوط ہوا تھا۔ دوسرے عوامل ، جیسے ناقص قیادت اور امریکہ اور ہندوستان سے تجارت کا مقابلہ کرنا ، سلطنت کو کمزور کرنے کا باعث بنے۔
سلطنت عثمانیہ اور دوسرے مذاہب زیادہ تر اسکالر اس بات پر متفق ہیں کہ عثمانی ترک حکمران دوسرے مذاہب کے روادار تھے۔ جو لوگ مسلمان نہیں تھے انہیں باجرا کے نظام نے درجہ بندی کیا تھا ، یہ ایک معاشرتی ڈھانچہ ہے جس نے اقلیتی گروہوں کو عثمانی حکومت کے تحت ہی اپنے معاملات پر قابو پانے کے لئے ایک محدود مقدار میں طاقت دی تھی۔ کچھ باجرا نے ٹیکس ادا کیا ، جبکہ دوسروں کو چھوٹ دی گئی۔ دیوشرمی چودہویں صدی میں ، دیوشیرم سسٹم بنایا گیا تھا۔ اس سے فتح یافتہ عیسائیوں کو اپنے 20 فیصد مرد بچوں کو ریاست کے حوالے کرنے کی ضرورت تھی۔ بچوں کو اسلام قبول کرنے اور غلام بننے پر مجبور کیا گیا۔
ٹاپکپی مجموعی طور پر 36 سلطانوں نے 1299 اور 1922 کے درمیان سلطنت عثمانیہ پر حکمرانی کی۔ ان میں سے بہت سے سالوں میں ، عثمانی سلطان استنبول کے وسیع و عریض ٹوپکاپی محل کے احاطے میں مقیم رہے گا۔ اس میں درجنوں باغات ، صحن اور رہائشی اور انتظامی عمارتیں تھیں۔ ٹوپکاپی محل کے ایک حصے میں حرم بھی شامل تھا ، جو بیویوں ، لونڈیوں اور خواتین غلاموں کے لئے مختص ایک علیحدہ حلقہ ہے۔ یہ خواتین سلطان کی خدمت کے لیۓ کھڑی تھیں ، جبکہ حرم کمپلیکس میں مرد عام طور پر خواجہ سرا تھے۔ قتل کی دھمکی ہمیشہ ہی ایک سلطان کے لئے پریشانی کا باعث تھی۔ وہ حفاظتی اقدام کے طور پر ہر رات نقل مکانی کرتا تھا۔
مزید برآں ، طب میں کچھ سب سے بڑی پیشرفت عثمانیوں نے کی تھی۔ انہوں نے کئی جراحی والے آلات ایجاد کیے جو آج بھی استعمال ہورہے ہیں ، جیسے فورپس ، کیتھیٹرز ، اسکیلیلس ، پرنس اور لینسیٹ۔ Fratricide سلطان سلیم کے تحت ، ایک نئی پالیسی سامنے آئی ، جس میں فرٹرائڈ ، یا بھائیوں کا قتل شامل تھا۔ جب ایک نیا سلطان تاجپوش ہوتا ، تو اس کے بھائیوں کو قید کردیا جاتا۔ جب سلطان کا پہلا بیٹا پیدا ہوا ، اس کے بھائی اور ان کے بیٹے مارے جائیں گے۔ اس نظام نے اس بات کو یقینی بنایا کہ حق دار وارث تخت پر فائز ہوں گے۔ لیکن ، ہر سلطان اس سخت رسم کی پیروی نہیں کرتا تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ ، یہ عمل تیار ہوا۔ بعد کے سالوں میں ، ان بھائیوں کو صرف جیل میں ڈال دیا گیا تھا - قتل نہیں کیا گیا تھا۔
عروج پر ، سلطنت عثمانیہ میں درج ذیل خطے شامل تھے: ,ترکی,یونان,بلغاریہ,مصر,ہنگری,میسیڈونیا,اردن,فلسطین,لبنان,شام عرب کے کچھ شمالی افریقہ کی ساحلی پٹی کی کافی مقدار عثمانی آرٹ اور سائنس عثمانی فن ، سائنس اور طب میں اپنی کامیابیوں کے لئے مشہور تھے۔ استنبول اور سلطنت کے دوسرے بڑے شہروں کو فنکارانہ حبوں کے طور پر تسلیم کیا گیا ، خاص طور پر سلیمان میگنیفیسنٹ کے دور میں۔ فن کی سب سے مشہور شکلوں میں خطاطی ، مصوری ، شاعری ، ٹیکسٹائل اور قالین بنائی ، سیرامکس اور موسیقی شامل تھے۔
سلطنت عثمانیہ کا عروج 1517 تک ، بایزید کا بیٹا ، سلیم اول شام ، عربیہ ، فلسطین اور مصر کو عثمانیوں کے زیر اقتدار لایا۔ سلطنت عثمانیہ سلیمان میگنیفیشنٹ کے دور میں ، 1520 اور 1566 کے درمیان عروج پر پہنچی۔ اس دور کو بڑی طاقت ، استحکام اور دولت نے نشان زد کیا۔ سلیمان نے یکساں نظام قانون بنایا اور فنون و ادب کی مختلف شکلوں کا خیر مقدم کیا۔ بہت سارے مسلمان سلیمان کو ایک مذہبی رہنما ہونے کے ساتھ ساتھ ایک سیاسی حکمران بھی سمجھتے تھے۔ سلطان سلیمان کی حکومت کے دوران ، سلطنت پھیل گئی اور اس میں مشرقی یورپ کے علاقے شامل تھے۔
سلطنت عثمانیہ کی ابتداء اناطولیہ میں ترک قبائل کے رہنما عثمان اول نے 1299 کے آس پاس سلطنت عثمانیہ کی بنیاد رکھی۔ عثمانی ترکوں نے باضابطہ حکومت قائم کی اور عثمان اول ، اورہان ، مراد اول اور بایزید اول کی سربراہی میں اپنا علاقہ بڑھایا۔ 1453 میں ، مہمت دوم فاتح نے بازنطینی سلطنت کے دارالحکومت ، قسطنطنیہ کے قدیم شہر پر قبضہ کرنے میں عثمانی ترکوں کی قیادت کی۔ اس سے بازنطینی سلطنت کا ایک ہزار سالہ دور ختم ہوگیا۔ سلطان مہمت نے اس شہر کا نام تبدیل کرکے استنبول کردیا اور اسے سلطنت عثمانیہ کا نیا دارالحکومت بنایا۔ استنبول تجارت اور ثقافت کا ایک غالب بین الاقوامی مرکز بن گیا۔ مہمت کا انتقال 1481 میں ہوا۔ ان کا سب سے بڑا بیٹا بایزید دوم نیا سلطان بن گیا۔
سلطنت عثمانیہ عالمی تاریخ کی ایک طاقت ور اور دیرپا سلطنت تھی۔ اس اسلامی طاقت سے چلنے والی اس سپر پاور نے مشرق وسطی ، مشرقی یورپ اور شمالی افریقہ کے بڑے علاقوں پر 600 سے زیادہ سال حکومت کی۔ سلطان کے نام سے مشہور سردار کو اپنے لوگوں پر مکمل مذہبی اور سیاسی اختیار دیا گیا۔ اگرچہ مغربی یوروپین ان کو عام طور پر ایک خطرہ کے طور پر دیکھتے ہیں ، بہت سے مورخین سلطنت عثمانیہ کو عظیم علاقائی استحکام اور سلامتی کے ساتھ ساتھ فنون ، سائنس ، مذہب اور ثقافت میں اہم کامیابیوں کے طور پر بھی مانتے ہیں۔
✒ *چند مشہور جاھلانہ جملے اور ان کے جوابات*۔ ⛔جملہ نمازیں بخشوانے گئے تھے، روزے گلے پڑ گئے، 🔸️جواب: حدیث مبارکہ میں ہے؛ جس نے رسول اللہ ﷺ پر نازل شدہ دین کی کسی چیز کا یا اس کی جزا و سزا کا مذاق اڑایا اس نے کفر کا ارتکاب کیا۔ (اگر چہ اس نے ہنسی مذاق کے طور پر یہ بات کہی ہو۔) ⛔جملہ "محبت اور جنگ میں سب کچھ جائز ہے" .🔸️جواب بالکل غلط، بحیثیت مسلمان ہمارے لئے محبت اور جنگ دونوں کی متعین حدود دین اسلام میں موجود ہیں، جن سے تجاوز کرنا جائز نہیں. ⛔جملہ "نو سو چوہے کھا کر بلی حج کو چلی- یعنی ساری زندگی گناہوں میں گزری اب نیک ہونے کا کیا فائدہ؟" .🔸️جواب: 100% غلط بحیثیت مسلمان لاکھوں، کروڑوں گناہ سرزد ہونے کے بعد بھی حج کو جائے گا، تو ان شاء اللہ رب کی رحمت کو اپنے قریب پائے گا. گویا کوئی شخص کتنا ہی گناہ سے آلودہ کیوں نہ رہا ہو؟
